藏族十四代金屬工藝傳人洛桑扎西
2013年03月19日 15:59 8894次瀏覽 來源： 綜合媒體 分類： 金屬器皿
藏族十四代金屬工藝傳人洛桑扎西
藏族十四代金屬工藝傳人洛桑扎西
藏族十四代金屬工藝傳人洛桑扎西
洛桑扎西于1964年出生在梅里雪山腳下，俗稱“雞鳴三省”的德欽縣羊拉鄉羊拉村一戶名叫“安從”的工藝世家，“安從”意為“銀匠之家”。他的父親洛桑西勞是藏區出名的金銀傳統工藝師，解放初期，他制造的銀碗、銀刀、銀腰帶被州內外藏民稱為“羊拉刀子”、“羊拉銀碗”、“羊拉銀腰帶”。洛桑扎西的童年是在父親洛桑西勞的匠鋪里度過的。洛桑扎西勤奮好學，他不僅熟悉藏文和漢文，還了解梵文。洛桑扎西初中畢業回鄉后，他作為本家庭十四代民間工藝傳承人，跟著父親走南闖北學藝。
洛桑扎西開創的藏族民間工藝事業與香格里拉和“三江并流”世界級品牌的命運聯系在一起，隨著迪慶香格里拉與“三江并流”旅游品牌名揚國內外，洛桑扎西的工藝品也隨之遠銷國內外，他的名氣也越來越大。在大力提倡保護和開發民族文化的今天，省州縣領導、宗教人士、專家學者、媒體記者、不同膚色的老外已成為洛桑扎西民間藝術事業的參謀和朋友。因此，他成為了迪慶香格里拉這塊凈土上廣為人知的大人物。
1984年，年僅20歲的洛桑扎西離開老家，帶著傳統的錘子、鉗子、風箱等簡易工具，到德欽民族銀制品廠學藝創業。從此，洛桑扎西的命運與民族銀制品廠緊緊聯系在一起。為了讓這個即將破產的民營企業重新崛起，在市場競爭的大潮中，他堅持科技創新，以市場為導向，創出一條走出雪山，走出國門，走向世界的生財之道。1993年他擔任銀制品廠廠長后，該廠成為藏區小有名氣的現代民族銀制品廠。難怪工人們說：“是扎西廠長救了廠子，讓我們工人有飯吃”。
扎西的家庭是羊拉有名的金屬工藝世家，至今相傳已十四代。十四代酷愛民間工藝的家人延續著金屬匠世代相傳的手藝，造就了洛桑扎西執著的工藝傳承精神。洛桑扎西家的金屬工藝在一定的歷史階段得到一定程度發展，金屬工匠隊伍中不僅有普通勞動人民，而且還有喇嘛宮吏和社會名流，還擁有不少燴炙人口的傳說。他家的故事是從描寫一個鐵匠魯桑熱欽傳世開始的。他家祖輩的經文上有一種“嘎瓦南布”的傳說：“我是鐵匠魯桑熱欽，金屬工藝代代傳，手持錘子，信奉天魔鬼神，耳邊常感橐龠呼呼響，鐵錘叮叮當。”
藏族歷史悠久，文化源遠流長，民間工藝美術絢麗多彩，是中國文化藝術遺產的重要組成部分。藏族工藝美術品絕大部份是金、銀、銅、鐵材料制作的，尤其是裝飾部份更是以金銀珠寶為主。這與藏民的生活環境有關。一個比較富有的牧女，著裝佩飾的價值甚至超過幾十萬元人民幣。每逢佳節或喜慶的日子，藏民們都喜歡爭先恐后地把自己所有的裝飾品佩戴出來。這既是對財富的炫耀，又是一種美的展示。由于藏族篤信佛教，因而建筑與裝飾品的圖案具有強烈的宗教象征意味，從中寄托了對神靈的祈求和對實現理想的渴望。這種把信仰、財富、審美融為一體的藝術，毫無疑問是藏族民間工藝美術的一大特點。藏族金屬制品，主要分為宗教法器、民族樂器、日用器皿、建筑裝飾、繪畫藝術五大類。吉祥八寶、曼陀羅、妙翅鳥、命命鳥、龍、鳳、雄獅、圣獸、祥云、寶焰等等，也是常用的紋飾，甚至梵文密咒也被作為裝飾紋樣之一。無不顯示出藏族地區能工巧匠的嫻熟技藝和極其豐富的實踐經驗，同時體現了藏族金屬工藝美術的璀璨。
為了繼承和發揚金銀世家民間工藝傳統，洛桑扎西先后多次到昆明、上海、西藏、四川、江蘇等地學習培訓。在昆明貴金屬研究所深造期間，學到了有色金屬冶煉、貴重金屬加工、精密鑄造技術、金屬表面處理工藝技術等等。經過長達六年多的學習培訓中，勤奮好學、刻苦鉆研，以優異的成績回到了民族銀制品廠，開始了他的工藝生涯。他擔任廠長后提出了“以質量求生存、以品種求發展”創業思路。他認為要搞活民族銀制品廠就必須開發新品、必須在民族民間工藝的基礎上引進現代化加工新技術，把傳統而古老的民族工藝文化與現代科技相銜接。根據縣委、縣政府制定的經濟發展戰略目標，他提交了《藏族民族民間金屬工藝生產技術開發項目》的可行性論證報告，經過省科委和有關專家們的考察，評估論證后，得到了省科委、省計委、省財政廳的認可，并列入了“云南省星火計劃”項目。洛桑扎西先后籌措資金186萬元，并從北京、上海等地購進了價值120多萬元的先進設備，開發了200多種新產品，年生產銀首飾5000件及銅制品10000件以上，投入了市場。新產品既保留了傳統文化藝術，又引進了先進的科學加工技術，產品深受廣大客戶的青睞。
1994年他第一次設計試驗成功的千手千眼觀音佛像，高達3米、重量288公斤的特大銅佛像獲得了成功，第二次設計制造的高80公分重量60公斤的卡瓦格博佛像，由云南省體委和德欽縣人民政府作為國禮贈送給日本京都大學山岳學士會，受到了日本友人的高度評價。針對高海拔3300米以上的地區在鍍銀和純銀產品在庫存和使用期間經常出現腐蝕變色的問題，他展開了近兩年的反復試驗，配制了仿銀變色藥水，并試制一批鍍銀件，在高寒地帶大氣層中試驗，經過試驗仿銀變色藥品及鍍銀產品效果很好。這一技術的開發，有效的解決了高海拔地區銀層腐蝕變色的問題。1995年他還發明制作了深受藏民歡迎的裝飾品“梅花鹿”五種樣品，當年生產了600對，遠銷全國藏區和東南亞國家。在鑄造佛像中，他將傳統古老的砂型鑄造改為特殊工藝的精密鑄造，在傳統汞金鍍和氰化鍍金工藝的基礎上新設計了亞硫酸鹽電鍍鍍金和金箔工藝，清除了氰化鉀和汞的劇毒物品，同時也解決了環境污染問題。
趁著迪慶香格里拉旅游熱的發展時機，洛桑扎西不失時機地開發了牦牛、犏牛、黃牛、金絲猴、太子雪山圖、雪山白獅、藏女打奶、斗牛、藏女敬獻哈達、雪山女神、男女弦子舞、鍋莊舞、宗教法器、民族用品、各種面具等300多種旅游新產品。1997年在本地活佛的指導下，新設計和生產了響銅制造的太子雪山佛像，并批量上市，收到了良好的經濟效益。這一工藝技術的開發在藏族工藝史上還是第一次，可以說為藏族工藝史上增添了一顆藝術明珠。“土”與“洋”相結合，是藏民族民間工藝文化必須面對的現實，為了提高工人的技術，他多次派工人到昆明、拉薩等地學習先進技術，為弘揚藏民族優秀文化打下了良好的人才基礎。
一份耕耘，一份收獲。1991年，他創作的《雙龍搶寶》榮獲云南省第二屆群眾美術作品展二等獎；1997年他被云南省政府授予“工人農民學科學、用科學的積極分子”稱號；1998年被省政府授予“藏族民間民族首飾生產技術開發”三等獎；1999年被團省委、省科委授予“云南省青年星火帶頭人標兵”稱號，被省文化廳命名為“云南省民族民間美術師”；2000年被團省委、省科委評為1999年度“云南省星火帶頭標兵”；2001年被省勞動人事廳評定為“民族工藝高級工程師”職稱；2002年被省文化廳和省民委命名為“民族民間藝人”；2003年被國家科技部、農業部授予“星火計劃先進個人”稱號；2004年11月中共迪慶州委授予“科學技術先進工作者”稱號； 12月他制作的《圣地卡瓦格博》雕塑榮獲中共州委、州人民政府“優秀成果獎”；2007年榮獲國家博物館“卡瓦格博佛像”收藏證書、國家發展和改革委員會“第五屆中國工藝美術大師工藝美術優秀創作獎”和云南省經濟委員會“授予云南省工藝美術大師”榮譽稱號。迄今為止，洛桑扎西同志榮獲州級以上各種獎項20項，其中國家部級表彰獎項6項，省政府表彰獎項5項，省級部門表彰獎項5項，中共迪慶州委和迪慶州人民政府表彰獎項4項。2000年12月他參加了在昆明舉辦的中國民營企業交易會、國家政協副主席孫孚凌、省委書記令狐安、副書記王學仁、人大主任尹俊、副省長牛紹堯等領導參觀了他的產品并與他合影。2007年省政協副主席馬開賢率領省政協少數民族文化與保護調研組一行到德欽縣民族銀制品廠視察，就德欽縣民族銀制品廠羊拉十四代金屬工藝世家傳承藝人、云南省工藝美術大師洛桑扎西傳承和弘揚民族傳統文化方面進行實地調研，并對洛桑扎西民族傳統文化與科技創新發展的成功做法給予了充分的肯定和較高的評價。
責任編輯：田田
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